第59章 性命 (第1/3页)
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修为是修行的根本,
是一个人实力的重要组成部分,但并不代表是全部。
心性、术法亦是不可或缺的一部分。
所谓性命双全,
即不仅修炼精神层面的“性”,还要修炼物质层面的“命”。
人的生命是精神和物质两个层面的交融,两者缺一不可。
唯性命双修者,可窥大道。
先辈们其实早已给过答案,只是时代的不同、个人天赋的不同造就了结果的不同。
道就在那里,从未变过,
然......
人生百年,须臾之间,
谁能真正一心向道,不为外魔所侵,外法所惑?即使真的拥有一颗纯正的向道之心,没有天赋,又该如何踏上那条通天之路呢?
古往今来,也不过留下几人的传说罢了......
道无法更改,法就变化无常。
异人界的各门各派便因其理而诞生。
三丹难合,性命双全难得,便单修一境。
修神庭者可成就阳神!身死亦化作鬼仙!一缕灵魂之火不灭,便可借体还生。
可惜此法早已失传,即使还存在,能修持如此境界者亦非寻常之辈。
修心宫者可精进体魄!五气长存!虽难得长生,亦可延缓寿命衰竭,身死后,肉身甚至保持几十年不腐。
修炁海者更不必多说,炁海充盈,术法如臂使指,真炁永不枯竭!
强大只在于术法的上限,而不是人的上限。
因此得出一个道理,只要这个人还处于“道之下”,还在五行生克的范畴中,修为的高低并不能决定最终的胜负。
只要不成大道,没有绝对的碾压之势,便可由各种千奇百怪的术法或者外物来修补因修为产生的差距。
王双等人选择的外物是枪械,
陆三一选择的则是......
“风后奇门。”
一声低语,炁机嘣现,一道无形的大阵以陆三一为中心向着周围排开。
不同于寻常术士的寻根定位,消磨时间准备代表性的物品来开启奇门之术。
风后奇门的强大完全以施展者为主,随念而行,我即方位!
这就是陆三一敢言一个人解决千门的底气所在。
他不是一个藏着掖着的人,能迅速结束战斗
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