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慧云禅师持定谓曰：“施主之苦，生乎父母而已，父母者，乃夫来处耳，固然以孝，若去，亦不可久悲，久悲者，非孝也。岂不闻大丈夫立身行道，扬名于后世，以显父母，方为孝之终也；古往今来众生皆不免一死，生死之说，以为人的执着使然，生即是死，死亦是生。”陆窗含心外无物，一心听教。
禅师又曰：“世人皆为魔所困，人介乎佛魔之间，离相则佛，住相即魔。凡夫仅磕头诵经不得涅盘，吃斋念典亦非佛也，而了悟无佛可成，去妄便真，此无智亦无得，以无所得故。”言罢，便诵佛语。
一言及此，陆窗含犹醍醐灌顶，亦如拨云见日，好似知之，又似不知，是知也。听闻一语，不由心道：“果然大道只可意会不可言传。”心下乃诵：“南无阿弥陀佛。”
陆窗含此刻二目微合，良晌，往上拜曰：“弟子诚心向佛，愿追随左右，还望收留。”禅师慈然笑下，便道：“施主与佛有缘，但非空门中人，须知小修在深山，大修在世间，于世间千锤百炼，方能所成。然则，施主之道在世，贫僧之道在山，你我皆道中人耳，岂为异哉。”
陆窗含听罢未语，也不执着于此，然道：“老师一语，发人深省，小可受教。”老禅师缓缓点头，后者拜罢，也自离去。
陆窗含步外，却见已是皓月当空，一经开释，便如获新生，彼时阴霾一扫而空，留下清净，何其爽朗。此时且闻屋内声起：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。”陆窗含闻之微怔，继而微微一笑，双手合十，口诵佛言，便步紫竹林中，以赏月色。不觉间，竟在此度过一宵。
在这之后，慧云禅师便将其纳为俗家弟子，授以‘幻影流星腿’，以全师徒名分。幻影流星腿，乃是一门腿法，一腿既出，二腿便如影随形，如是者以速取胜，奇快无比。此腿一出，犹如梦幻之影，又若骤雨飞蝗，遍布周遭；动似流星赶月，攻其不备，飘忽不定，可谓上乘功法。
慧云禅师功参造化，不单佛法精湛，更通武道。自亲传以来，陆窗含夜以继日，练就腿法，几曾懈怠。禅师观他勤奋，颇感欣慰，不由心中叹道：“此子日后必有大成。”
时光易过，山中不知岁月，光阴如水消逝，秋去冬来春又至，悠悠流年忽然而已。
七星门广发武林帖，诚邀天下群雄，聚义太室山，欲推举武林盟主，一统江湖。受邀门派集：少林派、泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派；及其五岳剑派，然此五
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