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为什么已经过去的1920年,能够毁灭人类社会呢?
是伟大存在们以1920年为锚点,向着现在这个时间线发动入侵么?
大长老所说‘支柱’,是抵御1920年的屏障么?
以王希孟被‘污染’的一生为例,毁灭人类文明的支柱,就是伟大存在们入侵人类文明的方式么?
总之,大长老觉得人类社会在伟大存在的碾压之下,没有幸存之理,所以才会想借由黑树的力量,以保存人类灵魂的方式,来延续人类文明,这就是她所做之事的背后逻辑,所以她宁可牺牲崩卡村的全部村民,这可真是……充满牺牲精神又罪恶悲惨的一生啊。
高凡手中抓着大崩卡面具,灵感中还回忆着大长老那凄厉的吼声,三百年后她苍老干枯的面孔,与三百年前那充满神圣气质的少女身影相对比,给了高凡无与伦比的创作灵感。
他开始创作。
从12月底到1月中旬,高凡再一次进入了疯狂的创作中。
辛未元旦回沪上过节去了,没有在天市过节,倒是隔壁小雪妈妈,在元旦时又送来了不少饺子,还参观了一下高凡的画室,对高凡的创作,她看不懂,只是觉得很厉害。
吕国楹要来得更勤快些,毕竟天美就在隔壁,抬抬脚就到了,前面十五幅面具画的创作时,吕国楹也常来,但这最后一幅,他却是最为观注,几乎常驻高凡画室,恨不得从早到晚。
因为高凡用了不同的创作技巧。
在理念上,之前十五幅面具画,表达得都是一重喻意,也就是人类的某种情绪表达,绝大部分都是一种本性,用宗教画的表述来说,就是人类在魔鬼的诱惑下,可以在深渊之中坠落的深度。
一幅又一幅面具画,表达着一次又一次坠落。
吕国楹知道这是高凡所创立恶魔派的表达主旨,也看到高凡使用了直击人类理智深处的创作技巧,他欣赏这些作品的伟大,但并不赞同高凡的表达,他没有说出口,但他真心希望高凡能够表达一些更光明的东西。
因为对一个画家而言,伟大的不应只是技巧,还有精神,还有思想。
到了开宗立派这个阶段,要考验的是创作者的精神世界,伟大的、具有开创性的巨匠大师,在面对他的观众,就像是君主对面对臣民,暴政可以让民众屈服,但只有更远大的王道理想,才能亘古长存。
简单来说,吕国楹不希望高凡只用疯狂和绝望去成为他开宗立
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